La Tradition

Dans l'impossibilité de s'instaurer ex nihilo, toute société doit définir la
nature des rapports que ses valeurs, ses normes, ses institutions et ses
moeurs actuelles entretiennent avec celles qui gouvernaient son passé. Ces
rapports se situent entre deux pôles : celui de la reconduction et de la
reproduction les plus fidèles d'une part ; celui de la rupture et de
l'arrachement d'autre part. Les sociétés voisines du premier pôle seront
qualifiées de « traditionnelles » ; celles plus proches du second seront
appelées « modernes ». On réservera le qualificatif de « traditionalistes »
aux sociétés ou sous-groupes sociaux qui, au sein du monde moderne, veulent
ouvertement, sinon restaurer, du moins rester inconditionnellement fidèles à
des principes, règles et modes de vie subvertis par la dynamique de la
modernité. Après avoir examiné la polysémie de la tradition et du rapport à la
tradition, l'ouvrage étudie en détail trois cas particuliers de la dialectique
entre tradition et modernité : la sécularisation du christianisme et les
mutations contemporaines des croyances et pratiques religieuses ; la tension
entre contractualisme et traditionalisme dans la constitution et les
manifestations de l'appartenance nationale républicaine ; la « tradition du
nouveau » dans les arts plastiques.