L’opération généalogique

La place de la généalogie chez les historiens depuis longtemps est celle d'un
instrument de recherche, rénové par les travaux d'anthropologie et justifié
par le progrès de l'histoire sociale des familles. En revanche, on a accordé
une attention plus restreinte à la culture généalogique des anciennes sociétés
européennes. Depuis vingt ans, on constate dans l'historiographie européenne
un regain d'intérêt très sensible à la fois pour l'émergence de la généalogie
comme discours savant, mais aussi pour les formes textuelles ou imagées qui
sont les vecteurs de son efficacité – et c'est ce retour vers l'objet
généalogique, examiné pour lui-même, que l'on cherche ici à étudier. La
culture des clercs et les modèles chrétiens de la parenté ont fortement
imprégné la pensée généalogique du Moyen Âge et des siècles qui suivent, en
témoigne par exemple l'histoire d'une représentation comme celle de l'arbre.
En se plaçant entre le XVe et le XVIIIe siècle, on peut cerner ce qu'a été la
fabrique des ancêtres dans le registre de l'écrit, de l'image et de l'imprimé.
Trois grandes séries d'initiatives sont à prendre en compte : celles des
princes et des institutions souveraines, celles des différentes formations
nobiliaires européennes et enfin celles des hommes de l'art, savants réputés
ou praticiens anonymes. Les dix contributions rassemblées dans ce livre ont
choisi de donner un échantillon de la diversité des cultures généalogiques
anglaises, allemandes, espagnoles, italiennes et françaises. Pour cela, on
s'est attaché à des manières de faire et à des manières de penser, en étudiant
à la fois des modèles de représentations des ascendances, des modalités de la
preuve, des genres spécifiques ou des styles d'investigation. Au-delà des
transformations qui affectent le travail d'un monde de lettrés, de savants et
d'érudits, la question centrale reste la crédibilité des ascendances et des
enjeux qu'elle représente pour les groupes, les familles et les individus
engagés dans ces recherches généalogiques.